A classificação dos anjos
A) Anjo Do
Senhor
A maneira como
é descrito distingue-o de qualquer outro anjo. Também chamado "Anjo da
Presença" ou "Da Face de Iave". Em relação anjo do Senhor:
a) Tem poder
de perdoar ou reter pecados (Ex. 23.20-23)
b) O Senhor
diz: "Meu rosto irá contigo..." (Ex. 33.14).
c) Tem poder
de salvar (Is 63.9)
d) Jacó o
identificou com o próprio Deus ( Gn 32.30; 48.16 ).
Há muitas
referências ao Anjo do Senhor no Antigo Testamento:
- O Anjo e
Agar (Gn 16.7
- Interpondo
ao sacrifício de Isaque (Gn 22.11)
- O Anjo e
Moisés (Ex. 3)
- Aparece a
Josué (Is. 5.13,6.2)
- Outras
passagens (Gn 32.24; 48.15; Ex . 13.21: 14.19; Nm 20.16; Jz 2.1-5).
Algumas
Opiniões
1) Que este
Anjo é um dos anjos, com missão especial.
2) Uma
aparição do próprio Deus em forma visível de homem.
3)
Manifestação do logos, a palavra pré-encarnada.
4) Teoria da
interpolação - Seria produto da especulação teológica posterior.
5) Teoria da
representação - Defendida por Jerônimo e Agostinho.
6) Teoria da
identidade - para gregos e latinos antigos.
De todas essas
a terceira é a mais aceita pela teologia tradicional ortodoxa. O anjo do
Senhor, então é Jesus.
B) Arcanjo
A palavra
Arcanjo aparece 2 vezes na Bíblia - (Jd 9; I Ts 4.16). Por sua vez Miguel está
cinco vezes nas Escrituras.
(Dn
10.13;12.1; Jd 9; Ap. 12.7)
O nome Arcanjo
quer dizer "O maior dos Anjos", chefe dos Anjos, príncipe dos Anjos,
"Miguel" significa "Quem é como Deus?".
Somente Miguel
é mencionado como Arcanjo. De acordo com Dn 12.1, ele é o "defensor"
do povo de Israel. Ele está diante da presença de Deus (Lc 1.19), e a ela são
confiadas mensagens de mais elevada importância com relação ao reino de Deus.
(Dn 8.16; 9.21).
Para Enoque, o
autor do livro apócrifo que tem o mesmo nome, são sete os que assistem diante
do Senhor e estão a frente de seu ex to de Anjos: Uriel, Rafael, Raquel,
Miguel, Sariel, Gabriel e Jeremiel. Nada porém, que mereça crédito.
C) Anjos
Eleitos
São
provavelmente aqueles que permaneceram fiéis a Deus durante a rebelião de satanás
(I Tm 6.21; Mt 25.41).
D) Anjos Das Nações
Daniel
10.13,20 parece ensinar que cada nação tem seu Anjo protetor, o qual se
interessa pelo bem-estar dela.
A palavra do
Novo Testamento "principados" pode referir-se a esses príncipes
angélicos das nações: e o termo é usado tanto para anjos bons como para os maus
(Ef. 3.10; Cl 2.15; Ef. 6.12). A oração de Daniel e a luta nas regiões celestes
mostram um pouco da obra desses anjos (Dn 9.1,2; 10.20,21).
E) Querubins
O título
Querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está
intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e
presença santa. A palavra Querubim aparece 81 vezes na Bíblia, apesar de pouco
se dizer a respeito deles. Eles aparecem, principalmente: (1) na cultura
Israelita antiga; (2) Nas poesias hebraicas; (3) nas visões apocalípticas; (4)
nas descrições dos móveis e ornamentos da Arca, do Tabernáculo e do Templo.
O Significado
A palavra
Querubim é de origem hebraica. Embora incerto o significa do da palavra
Querubim quer dizer, "aquele que ora", aquele que abençoa, de Karub,
que significa "bendizer" ou "orar".
Função
Os Querubins
são guardiões. A primeira vez que aparece na Bíblia, para guardar o caminho da
árvore da vida. Na arca também tem o sentido de estar guardando; a cortina do
tabernáculo que separava a presença divina do povo ímpio, tinha bordados de
figuras de Querubins (Ex. 26.1) Eles estão mais diretamente relacionados a Deus
do que aos homens.
Nos textos
seguintes, veremos como nos são apresentados os querubins da Bíblia:
a) Querubins
como guardas: Gn 3.24; Ez 28; Ex. 25.18-22; 37,7.9; I Rs 8.6,7; II Cr 5.7,8.
b) Querubins
como ornamento: Ex. 25.18-22; 37.7-9; 26.1,31; 36.8,35.
c) Querubins
como ornamento do Templo de Salomão: I Rs 6.23-28; 6.29,32,35; 7.29,36; I Cr
28.18; II Cr 3.7,10-13; 3.14.
d)
Demonstração da Presença de Deus: Nm 7.89; I Sm 4.4; II Sm 6.2; II Rs 19.15; I
Cr 13.6.
e) Querubins
como demonstração do Domínio e da glória do Senhor: Manifestação da Sua
Majestade e Poder: II Sm 22.11; Sl 18.10; 80.1; 99.1;. Is 37.16; Ez 9.3;
10.1-20; 11.22;41.18-25.
f) Como
ornamento do templo de Ezequiel ( Ez 41.18-25): Eles são descritos como tendo
rostos de leão, de homem, de boi e de águia, e isto sugere que sejam uma
perfeição de criaturas - força de leão, inteligência de homem, rapidez de águia
e serviço semelhante ao que o boi presta.
F) Serafins
O título
Serafim fala de adoração incessante, do seu ministério de purificação e de sua
humildade. A palavra "Serafins" significa "arder",
"queimar". Os Querubins estão sob Iavé, e os Serafins estão ao seu
redor, voando sobre ele, adorando-o. São relacionados com o ato de purificação
pelo fogo. Eles são os guardiões da Santidade de Deus, que conserva o impuro à
distancia e aquilo que se aproxima dEle é purificado. Os Querubins se
relacionam, podemos dizer, com o altar; os Serafins, com a pia.
G) Anjos
Especialmente Nomeados
Certos anjos
só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram. Destes temos aqueles que
serviram como anjos de juízo (Gn 19.13; II Sm 24.16; II Rs 19.35; Ez 9.1,5,7;
Sl 78.49). Fala-se do "vigilante" (Dn 4.13,23); do "anjo do
abismo" (Ap. 9.11); "aquele que tem autoridade sobre o fogo" (Ap
14.18); "O anjo das águas" (Ap 16.5); "Os sete anjos" (Ap
8.2).
Caráter dos Anjos
a) OBEDIENTES
- eles cumprem os seus encargos sem questionar ou vacilar Por isso oramos:
"Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu" (Mt 6.10; Sl
103.20; Jd 6; 1 Pe 3.22).
b) REVERENTES
- Sua atividade mais elevada é adorar a Deus (Ne 9,6; Fl 2 11; Hb 1.6).
c) SÁBIOS -
"Como um anjo ...para discernir o bem do mal" era urna expressão
proverbial em Israel (II Sm 14.17) . A inteligência dos anjos excede a dos
homens nesta vida, porém é necessariamente finita. Os anjos não podem diretamente
discernir os nossos pensamentos (I Re 8.39) e os seus conhecimentos dos
mistérios da graça são limitados (1 Pe 1.12). Como diz certo escritor:
"Imagina-se que a capacidade intelectual de um anjo tenha uma compreensão
mais vasta do que a nossa; que uma só imagem na mente angelical continha mais
detalhes do que uma vida toda de estudos poderia proporcionar aqui.
d) MANDOS -
Não abrigam ressentimentos pessoais, nem injuriam os seus opositores (II Pe
2.11, Jd 9).
e) PODEROSOS -
São magníficos em poder (Sl 103.20).
f) SANTOS -
Sendo separados por Deus e para Deus, são "santos anjos" (Ap 14.10).
